素然创始人：王一扬的服装品牌 ZUCZUG素然

(原标题: 素然创始人：王一扬的服装品牌 ZUCZUG素然)

ZUCZUG素然品牌风格,我很喜爱,很象修建师比较重视运用资料本性不强调点缀,对结构处理很大气就象修建师重视功用和修建运用特点每个空间结构的改动都不是剩余的,与品牌名很合拍.......不知王老师的服装品牌风格能否继续承继吗!10年后在看............我觉得好的品牌在多变中一定有一些元素是很安稳承传的,有的品牌偏重资料,有的品牌是规划风格,有的品牌是穿戴的精力文明.也有多面归纳偏重,以下是王一扬的文字内容转载是他人写的一同读读..........

王一扬简历：
1992年结业于东华大学服装学院服装，同年留校任教；
1997年——2001年任逸飞服饰Layefe品牌首席规划师；
2002年，创建ZUCZUG品牌；

王一杨说：
相对“时装”而言，我更喜爱“衣服”这个词。
假如不做时装规划师，我期望做修建师。
裁剪和面料关于一件衣服来说，都不如规划师对衣服和人的联系的观点来得重要。
时装是简单成为过去时的，相对应的是“修建”这个词。而衣服则不会，相对应的是“房子”。“时尚”是表面上的生机，而“时尚”则很实质。

元素评论

一 裁剪
标准发明状况
我规划的衣服，裁剪主要在标准、份额的掌握上相对较为重视，关于结构改动并没有表现许多。日本规划师在结构处理上会比较奇特，有目共睹，但我以为我的强项并不在此。我的衣服期望表达恬然洒脱的气味，而这一种气质并不能够彻底依靠裁剪结构来达到，所以结构的处理在我的衣服里并非要点，一起我以为裁剪也不应该很繁复。我更留意的是标准、份额，标准对我国人的衣服很重要。拿山本耀司来说，他喜爱超大标准，Everything is oversize。能够说：标准发明状况。
寻觅我国人的穿衣标准

我平常比较有认识地重视衣服的标准和形状。最近对老年人的穿衣很感兴趣，由于他们的穿着及穿衣习气较多地连续了我国传统。我一向在寻觅我国人的穿衣标准，这非常重要。山本耀司的超大标准来自日本的传统服装，而我自己一向期望找到最合适我国人的衣服标准，规划最合适我国人的衣服。服装规划师都会面临这样一个问题：好像只要西方和日本的裁剪才是真实的裁剪。其实这联系到对裁剪的情绪，尤其是学习规划的学生。有必要认识到除此之外，还有其他东西——尽管那终究是什么我还不能够必定，可是必定存在。许多人都被限制在了这样的单一判别规范中，令人惊奇的是这一点在西方的年青规划师中反而很遍及，他们的创新和独立性明显不行。对西方人而言，东方文明极点奥秘，他们在这种文明面前彻底没有自傲。东方的裁剪方法与标准份额给西方带去的不仅是形式上的面目一新，也是文明上的震慑。

可是，所谓“东方的裁剪方法”好像现已被日本规划师用尽了。两者的差异在于：西方裁剪方法是手术刀式的破坏性裁剪，会把资料剪成许多小块再进行精细拼接；而东方的裁剪则是不确定性的。日本规划师的奉献之一是带给西方一种新的情绪，在这样的观念下，对我国规划师来说，裁剪言语愈加是一个问题，真实建立我国式裁剪的独立性很不简单。其实东方裁剪风格和方法，我国规划师应该自身就具有。我国传统裁剪是一种扁平式的裁剪，这应该和我国人种身体结构的扁平有许多相关（裁剪的方法、习气和不同人种身体结构有很大的联系）。所以，现在我也有认识地用我国的裁剪方法来做衣服。早些时候总想把衣服做得“时尚”，做得像某位大师——回过头想，可能有必要阅历那样一个阶段，才能够抵达现在的状况。仅仅现在觉得，西方的裁剪可能并不百分之百合适东方人，这或许不仅仅是身体结构上的问题，跟人种的气味和气质也是严密相连的。

姑苏老修建给我这样的启示。我从前观赏姑苏的一处老宅，那里每家人的地块标准从祖上承继下来之后都没有改动，可是修建资料改动了，他们的房子现在选用的当然都是现代的修建资料，照理说应该没有曾经年代的房子好看了——可是仍然觉得那些修建美，这就是标准的决定性效果。

二面料
我也相同不考究面料，可是有一个底子的要求：质量。质地感觉是最主要的。我喜爱的面料其实是两种，纯天然的，如羊毛和棉；非天然的，如尼龙——这两种是两个极点的资料。其实仍是那句话，规划师最重要的是他的理念，裁剪和面料跟这个比较都很非必须。

三 色彩
跟画家相同，不同的时期喜爱不同的色彩，可是最喜爱的是蓝色。有一些色彩是永久不会过期的，那些色彩也是我所喜爱的。

他的style到底是