武志红心理专栏：习惯性迟到是怎么回事？

(原标题: 武志红心理专栏：习惯性迟到是怎么回事？)

这是为了对立极度焦虑而开展的掌控战略。

　　习惯性的迟到，包含着一种很深但却不简略觉知的心思——尽可能多地待在我自己的国际里，尽可能少地进入他人的地盘。

　　由于，进入他人的地盘，会有失控感，会不自在，以及其他种种不舒服的感觉，根本性的感觉是——他人的地盘不欢迎我。

　　一位朋友，有一半时分会迟机，然后改签机票。还有一位朋友，总在最终一刻抵达机场与火车站等，并使出浑身解数，让自己每次都能上机上车。有时，为了上机上车，会开展出奇特的战略，那种戏剧性，肯定可上电影。她们两人都怕提早抵达，由于厌烦等候，等候时会有弥散的焦虑。

　　这份焦虑形似很浅，但深化体会会发现，它十分深，几乎像逝世行将到来。

　　这仍是要回到母婴关系上。婴儿时，若将妈妈感觉为不欢迎自己，则长大后，就会将整个外部国际感觉为不欢迎自己。对婴儿而言，妈妈的不欢迎自己就等于可怕的孤单与逝世，这份感觉会一向存在心里深处，长大后出现出来。

　　一个人能够开展出各式各样的才干与技巧，乃至五花八门的人际关系，让自己对立孤单与逝世的焦虑，或者说，存在性焦虑。但只要在自己的地盘上，他们才干感觉，他们的才干与技巧乃至人际关系，是能够见效能够掌控的，一脱离这个地盘，自己就什么都不是。所以，迟到会成为一种很常见的自我维护。

　　因这样的原因，一个成年人，在外部国际是没脾气的好人——因他操控不了，而在家则能够是暴虐无度的暴君。

　　暴君，是试图用强力操控全部，让他的地盘上的工作都如他所料。

　　不同的暴君有不同实力规模，在实力规模内，他神武英明，但出了实力规模，他乃至是弱智，比如萨达姆。由此也可理解，腊肠太祖（毛）为什么不肯出国。

　　一位德国心思学家将萨达姆人称为“穴居人”，意思是，在他所操控的窟窿里，他无所不能，但他的目光只能看到窟窿的规模，而出了窟窿，他就无比软弱。

　　不用讪笑萨达姆，这世上太多穴居人。

　　再说说早到。习惯性的早到，尤其是早到比较久，是一种依从。从社会功能上讲，早到形似比迟到好一些，因不会招人烦。

　　但是，迟到者因寻求强力操控，常常会开展出强壮的毅力和才干，所以简略有尘俗的成功，而习惯性早到者过于考虑他人，意味着将操控权交给他人，这会导致他们在社会中总处于被迫一方，反而影响他们获得成果。

　　不过，早到者也会有其他办法寻求掌控，比如延迟。他们心情上会显得十分依从，十分情愿考虑他人，但心里深处他们许多时分想对他人说“shit！”所以，延迟就成了他们对他人的隐形进犯。

　　曾经，我也将习惯性迟到视为一种进犯，但现在，我觉得不是，以为这是为了对立极度焦虑而开展的掌控战略。

　　温尼克特提出一个概念——足够好的妈妈。一开始，觉得这个概念要求不算太高，但现在越来越觉得，他说的足够好的妈妈，宛如天主或耶稣。

　　我现在想，不管咱们起点怎样，咱们都要学习，怎样让自己活在当下。活在当下，即意味着，我不将当下的外部国际视为仇视的，也不躲避自己心里的心情，而是和当下融为一体，这种交融，即爱，或者说，比爱更大。特别是，比正能量要大许多许多。

　　一方面，我觉得“足够好的妈妈”是天主是耶稣。但另一方面，一想起一个视频“收到礼物的小萝莉”，又觉得，这个要求不算高，做到这个视频中的爸爸妈妈那样就能够了。爸爸妈妈预备的一切礼物，都很简略，但却是女儿想要的。女儿的实在存在，常被看到，所以，她的感触的活动是那么天然。许多习惯性迟到者或早到者会问，怎样医治啊？向她学习吧。

　　多说一句，不断问，怎样医治啊，有什么办法，就是焦虑的典型体现。这时，无妨静下来，去看看，你的心里在发生着什么。